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有意见认为指的就是这座山，山顶即帝释天所居之处；而大体上与佛教同时兴起的印度耆那教也将此山视为其创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱之山，称其为“阿什塔婆达”，意即“最高之山”；古代印度教则称此山为“凯拉斯”，...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343964242.html
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为根本，若无大悲者，是则不名佛。”相传佛陀释迦牟尼在修行成佛之初，刚开始在菩提树下独自享受证得无上道的欢乐。后来帝释天恳请释迦怜悯众生，为众生说法传道，于是释迦才发大悲心，向众生讲说佛法...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381564420.html
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供奉著四大天王。 印度神话中说，须弥山高八万四千由旬(古印度习俗以卅里为一由旬)，山顶上为帝释天，四面山腰为四天王天，周围有七香海、七金山。第七金山外有铁围山所围绕的咸海，咸海周围有四大部洲，即：...
果 藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464764771.html
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并且特别点出此事，这是《中阿含》同经中所没有的。 二、顶生王：出于卷八第七经⒃中。叙述佛昔日生为转轮王顶生因贪得无厌足，欲夺帝释天位而失神足的故事。本经与《中阿含．四洲经》顶生王相同。旨在戒贪。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472064808.html
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不一，南传说主张四只百千劫，北传说是三只百劫，在如此长的时间中，菩萨是生生死死，死死生生地轮回着，转换各种身份，以各种角色和不同的姿态来行菩萨道。因此经中的菩萨身份千变万化，有时是帝释天，有时是婆罗门仙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472164809.html
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觉得他的智慧已经成熟，五年之后，波阁婆提才告诉他真实的道理云： “啊!帝释天（maghavan)；即因陀罗之称呼）呀!这身 体是会腐朽的，它是属于死亡的。然而，它却是那不死，无 形躯的自我所依止...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
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旬半，其地平坦亦真金所成……。是帝释天所都大城，于其城中有殊胜殿，种种妙宝俱足庄严……城外四面四苑庄严，是彼诸天共游戏处。一众车苑、二鹿恶苑、三杂林苑、四喜林苑，此为外饰庄严大城。四苑四边有四妙池，中间...每一重金山均有天神住持，三十三天（即神）位主峰之顶。峰顶的四角又各有一小峰，中央的平坦地段上有宫名“善见”，宫的周围建金城一座。“金城量高一由旬半，其地平坦亦真金所成……。是帝释天所都大城，于其城中有...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560867106.html
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具备四个条件，即： （１）必须具备保护和帮助的能力，否则帮不了忙。如一个掉在水里自己未能脱险也救不了别人的人一样，自己未能脱离轮回和业因缘的一切此岸众生，包括各种神通广大的大梵天、自在天、帝释天、...
多识·洛桑图丹琼排
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(此像意味著八众部)，梵王(梵天)、帝释(帝释天)、波斯匿王、毗婆沙罗王像挂在金堂、中门与东西回廊。天平十四年的于南中门所置的四天王像二具是意味著仁王像二具，伽蓝的一部分庄严是在其他伽蓝看不到的形式。...
(韩国)李兴范
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信仰，《朝鲜学报》102号，1982年 山本智教：梵天、帝释天から弥勒、观音へ ガンダーラ雕刻の图像の动き，《密教文化》144号，1983年10月 木村宣彰：弥勒佛の出世について，《佛教学セミ...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541369910.html